比如86版西游中，扮演女妖的演员都很漂亮，百看不厌，即便时隔三十多年，我们也能感受到女演员的漂亮，尤其是高清图片。
从原著的文字来看，几乎所有的（年轻）女妖都很漂亮。当然，如果是看影视剧，这种感觉就不一样了。
比如86版西游中，扮演女妖的演员都很漂亮，百看不厌，即便时隔三十多年，我们也能感受到女演员的漂亮，尤其是高清图片。
但是你看张纪中版西游，杏仙那个造型，头上弄一堆杏，实在不敢恭维。（下面我会放一些新版西游图片作为对比）
接下来，我把里面所有女妖怪的文字描述都搬出来，大家看看就知道了。（当然，讨论的是妖精所变的人，因为她们原形不好看）
第一个：白骨精
白骨精所变的少女，十分漂亮，作者用了一首诗来描述。
冰肌藏玉骨，衫领露。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
看完这些描述，能说她不漂亮吗？显然很漂亮。所以，下面作者又说“那八戒见他生得俊俏，就动了凡心”。
第二个：蝎子精
作者没有专门的诗词描述蝎子精，但是字里行间也有不少关于蝎子精的描述。
比如，锦绣娇容，金珠美貌，美若西施还袅娜，春葱十指纤纤，软玉温香，春意无边，肌香肤腻，西梁窈窕娘等等。
另外，作者对蝎子精的称呼就是“色邪”，既然蝎子精代表美色，自然很漂亮。所以，悟空看到蝎子精撩拨唐僧时，都担心唐僧把持不住。
第三个：万圣公主
万圣公主其实是碧波潭万圣老龙王的女儿，不算是妖精，只是她和父亲自甘堕落，招赘九头虫，最终身死名灭，还连累龙子龙孙被打死，龙婆永远为奴。
原著没有直接描写万圣公主相貌，但是作者也借小妖之口，描述她是“妖娆美色”、“花容月貌，有二十分人才”。
显然，万圣公主也很漂亮。
第四个：玉面狐狸
玉面狐狸是万岁狐王的女儿，后来招赘牛魔王，成了牛魔王的小妾。此女十分妖娆漂亮，难怪牛魔王会天天跟她一起。
貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高髻堆青軃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。
这段话里，文君和薛涛都是著名的美女，前者是司马相如的老婆卓文君；后者则是唐代著名的女诗人和乐伎。
第五个：杏仙
杏仙其实是一颗杏树成精，是西游中少有的植物成精的代表。她想和唐僧成亲，结果被猪八戒一顿乱耙打死。
杏仙十分漂亮，原著有一段话描述她。
青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥。妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬。
看看杏仙，不但模样精致，穿衣也很有品。作者把她比喻为“天台女”“妲己”，也都能说明她很漂亮。
第六个：蜘蛛精
蜘蛛精有七个，但是作者始终是群体描述，没有一一介绍。不过，她们七个都一样漂亮，作者有一首诗描述她们。
比如开始唐僧遇到四个蜘蛛精，作者是这样说的：闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。若到花间立，游蜂错认真。
后来，孙悟空去找唐僧，又看到七个蜘蛛精，这次作者说得直接。
比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远岫，檀口破樱唇。钗头翘翡翠，金莲闪绛裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。
好家伙，直接把蜘蛛精比喻为嫦娥、仙子一类的人。你想想，这样的蜘蛛精能丑吗？正因为蜘蛛精漂亮，所以猪八戒后来还变黑鱼调戏她们。
第七个：白面狐狸
比丘国里，那个国丈和美后，乃是寿星的坐骑白鹿，和一只狐狸所变。白面狐狸精有多漂亮呢？
三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子，年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音，进贡与当今，陛下爱其色美，宠幸在宫，号为美后。
好家伙，皇帝老儿看了直接宠幸，想想她得有多漂亮？而且年纪不大，才十六岁，正是女人最好的年纪。这皇帝自从宠幸美后，从此“夜夜与她弄笙箫，从此无心上早朝”。
用驿丞的话来说，自从有了美后，皇帝对三宫六院七十二妃，再也不正眼看了，他和美后“不分昼夜，贪欢不已。如今弄得精神瘦倦，身体尪羸”，就差一命呜呼了。
第八个：老鼠精
老鼠精也很漂亮，在镇海寺里，她就靠美色吸引和尚，还吃了几个和尚。所以说，当和尚也不容易，和尚乃色中恶鬼，一看到美女就走不动路了。
起初，老鼠精化身为一个落难女子，跟着唐僧。后来，他在镇海寺吃人，悟空决定去除掉他。他变成小和尚，靠近悟空，悟空一看，她已经变成了美貌佳人。
那风才然过处，猛闻得兰麝香熏，环珮声响，即欠身抬头观看，呀！却是一个美貌佳人。
后来，唐僧被掳走，悟空追到无底洞，看到老鼠精变得更漂亮了。
一对金莲刚半折，十指如同春笋发。团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑。端端正正美人姿，月里嫦娥还喜恰。
可见，老鼠精也很漂亮啊。而且，老鼠精是所有女妖中，胆子最大的，十分好色，悟空变成小和尚时，她骚话不断，还一直揩油，尺度之大，实在令人咋舌。
第九个：玉兔精
要说明的是，玉兔精虽然有人形，但是她变成原来天竺国的公主模样，所以讨论玉兔精，其实就是说天竺公主。
当玉兔精所变的天竺公主出来时，作者用了好几首词，我选一首，这一首就能看出来她有多美。
佳！佳！佳！玉女仙娃。深可爱，实堪夸。异香馥郁，脂粉交加。天台福地远，怎似国王家。笑语纷然娇态，笙歌缭绕喧哗。花堆锦砌千般美，看遍人间怎若他。
虽然是描述三宫六院、公主以及两排的宫女，但也能看出来玉兔精很漂亮。
当然，铁扇公主没列入这些人中，因为严格来说她不是妖怪，至少不是动物成精。至于金角大王的母亲，狐狸精，以及斑衣鳜婆、杏仙的婢女丹桂、腊梅等，都不是主要女妖，所以也没提。
总的来说，西游出现的主要女妖都很漂亮。光看文字，并不知道谁最好看，因为每一个都好看啊。
分别是白骨精、蝎子精、玉面公主、万圣公主、杏仙、蜘蛛精、白面狐狸、老鼠精、玉兔精。
1.白骨精：本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸，偶然采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形，习得化尸，后来白骨精发现了唐僧，想吃他的肉长生不老。于是经过多次变化，最终被孙悟空识破继而将她打死
2.蝎子精：唐僧师徒路经女儿国时，她用旋风卷走唐僧，百般诱惑，欲成夫妻美事，又屡屡打败孙悟空加猪八戒联手。最终经观音菩萨指点，孙悟空找来昴日星官后，蝎子精被她的克星昴日星官杀死。
3. 玉面公主：是一只狐狸精，万岁狐王的女儿，是牛魔王二妻，住在积雷山摩云洞，最后被猪八戒打死。
4. 万圣公主：唐僧师徒取经路过祭赛国扫塔辨奇冤，万圣公主在悟空、八戒联合二郎真君进剿碧波潭、夺取佛宝灵芝的过程中，被八戒打死。
5. 杏仙：杏仙的本相为杏树，技能为迷惑术及诗词歌赋，最后被猪八戒一耙打死。
6. 蜘蛛精：本是七只蜘蛛修炼成精，住在盘丝洞中，又夺了七仙女洗澡的濯垢泉，日日洗澡。唐僧化斋错坠盘丝洞，被她们拿住。后皆被悟空铲除。
7. 白面狐狸：比丘国美后，狐狸化成，后被猪八戒钉耙打穿后背穿左胸而死。
8. 老鼠精：使用两把长剑，在陷空山无底洞落草为妖，后被押回天庭发落。
9. 玉兔精：原为广寒宫中捣药的玉兔，溜出宫门，逃至下界，摄藏了天竺国的公主，而变成公主模样，戏哄国王。
“妖魔鬼怪”其实是可以分为两大主类，第一类，以物成精，为“妖”、为“怪”；第二类，由心而生，化“鬼”、入“魔”。自古就有很多关于“妖魔鬼怪”的民间传说，《山海经》、《白泽图》在先秦时代广为流传，到了明清时，《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》……等神魔、志怪类小说，更将“妖魔鬼怪”的概念广泛地传播开来，深入民心。
然而，因为观念、思维、宗教等诸多原因，民间对于这类神秘化的事物甚为忌讳，对于“妖魔鬼怪”的分类和描述都较为混乱，查查不同时代的典籍，古人其实对于“妖魔鬼怪”都没有太严格、客观的分类，有的时候，概念都很混。
所以，现在我把“妖魔鬼怪”分成两大类，一类是以物成精，一类则源于人心，无影无形。
我们的先来说说第一类以物成精的“妖”和“怪”。
一、以物成精，视为“妖”与“怪”。当人们描述那些存在于人们想象中的生物时，都会把它们统称为“妖怪”。
1、“妖”与“怪”的区别。“妖”起初是指反常的事或者不详的征兆，是对反常现象的描述。
《左传·宣公十五年》中就这样写的：“天反时为灾，地反物为妖。民反德则乱，乱则妖灾生。”
“妖”，一开始就是被用来描述反常异象的名词，后来，则被人们引申为一些成了精的动植物，而广为流传。
“妖”和“怪”，这两个字经常会连用，虽然意思相近，但这两者还是有区别的，一开始，“妖”更多是指诡异的现象，而“怪”，则是指形象或者行为怪异的人或者物，如《孔家语·辨物》中，夔[kuí]就被称为木石之怪、罔象则被称为水中之怪、贲羊就被称为土中之怪……
所以，到了后来，人们也把妖和怪混用。
2、“妖怪”是否真实存在？世间是否真的有“妖怪”存在？世界这么大，我不敢确定！
但是，如果从生物进化的角度去看，也许，所谓的“妖怪”，是在广阔的天地间，某个事物，因为某些机缘，产生了基因异变，从而进化成为更高级的物种，产生了灵智和自我的思维，万物有灵，可不是一个空泛的概念。
当古人偶然间见到这些通灵的生物，在远古时代，只为生存而奋斗的部落人类，会把它们归为“神兽”进行祭祀，于是就有了《山海经》、《白泽图》……
到了后来，人类逐渐主导了世界，不管统治者还是民众，对于超脱于常识、自然规律的事物都很讨厌，自然就把它们划归为“妖怪”。
3、“妖”与“怪”的分类。根据古籍的描述，在古人的观念中，通过长年累月的吸纳精气，动植物可化为人形，因为长世间与精气接触，没有生命的事物可以获得生命，人们都把它们混称为“妖怪”，对于这些获得进化的新物种，古人其实还真没一个准确的分类。
所以，现在可以把成了精的生物，称为“妖”、“妖精”；而因物老而成精的静物，可称为“怪”、“精怪”。二、由心而生，化成“鬼”和“魔”。说完了“妖”和“怪”，现在来说说“鬼”与“魔”。
1、什么是“鬼”？
说到“鬼”，肯定有一个问题是绕不过去的，这个世界真的有鬼吗？从唯物论的角度来说，鬼是不存在的，它只是人们的臆想而已。
然而，古人却认为鬼是存在的，那到底什么是“鬼”？
《说文解字》认为“鬼”从人。
《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”
这是古人对“鬼”的理解，我们不要从字面上去理解，要以易学的角度去理解。
《说文解字》说，鬼是由人转变的；《礼记·祭义》认为，所有人、无论是谁都会死，人死后的归宿是土，这里所说的“土”并不是泥土的意思，而说“坤”，“坤”为土，为老阴，先天八卦中，天地定位，坤卦在下，其象为水，其态为润下，什么意思呢？
就是说，正常人的死亡后，其意识、精神能量，会像水一样，慢慢下沉、分解，逐渐融入大地之下，成为天地灵气的一部分，沉寂不动，等待一阳来复，再次触发新的生命，这就是古人对“鬼”的理解。
在汉初之前的古人观念中，凡人死后成“鬼”，以太阴之态，归于地下，不可能存在于现实，但是，若凡人如果生前正直聪慧，或受到极大的屈辱与不幸，那么，他们死后的就拥有非凡的力量，能独立于世间，成为鬼神的存在，可接受祭献的血食。
用现代语言来说，就是说，如果这个人死前的精神力、意志力、意念非常强大，就会成为一种特殊的能量体，或者可以称为精神体，这种精神体，可以说是人的执念，是人生前，心中最大的映射，所以，生人心中所思，能与精神体一致，或生人为精神体意念所系，与精神体有因果关系……都会产生精神意识的共鸣，这就是发生灵异事件的缘由，一切都是精神领域中所发生，而其他人根本无法看到、或接触得到。
因此，疑心生暗鬼的说法是很正确的！
2、什么是“魔”？
“魔”字源自于的梵文，自始自终都带有浓厚的宗教色彩。
古印度大乘中观派的《大智度论》中是这样解释的：“问曰何以名魔？答曰夺慧命、坏道德善本，是故为魔。”
在道教中，有一门道法，称为“制魔”，是对魔的“制御之法”，里面所称魔的范围非常广泛，有天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、阴魔、阳魔、病魔、妖魔、境魔十大类。
道教认为，由于修道人念头不正，而招致诸魔来试探，而所谓的制魔，实际上就是用诵经、符咒等方法，护卫修道者的心神，坚定信念，让诸魔自行退避。
所以，我们可以得到答案了，所谓“魔”，原本只是修行之人的专属，后来，引申到人的心中有邪念、恶念，当人受到这些邪念、恶念影响后，就步入邪道，行罪恶之事，更甚者祸国殃民、生灵涂炭，而这些邪念、恶念，则被宗教界实体化后，被称为“魔”。
“鬼”与“魔”虽然都是由人而生，不同的是，“鬼”是人死后的执念所转生，代表的只是对世间的执着与牵绊，而对于我们人来说，与精神体共鸣的机率，比中的机率低得多。而“魔”则是由生人心中的恶念而生，代表的是对人世间一切美好事物的恶意与邪欲，在每个人心中，都不止有一个“魔”，就看你是否能制得住。我是花儿，颜值与实力并存的王者，不信就点我头像关注我！明天上午9点王者荣耀正式服将会不停机更新，本次更新的主要是上线中秋节的相关活动，活动内容非常多，具体分别是：中秋专属动作免费兑换、【昭君回家】活动限时开启、合作头像框免费得、两大秘宝限时上架、4位英雄金币降价、公孙离无限星赏官上线、魔法球奖池更新、信誉积分调整。值得注意的是本次更新虽然活动看起来数量很多，但是真正有福利的几乎没有，大部分都是头像框回城这种鸡肋奖励，所以不少玩家对于今年中秋节活动非常不满！那么本次更新的具体内容是什么？下面花儿就来给大家讲一讲！
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8、信誉积分调整：明天更新后钻石段位和王者段位的排位赛中，匹配成功不点确定的玩家，钻石段位扣除1分，王者段位扣除3分！
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