匈奴帝国自出道以来就以强悍著称，冒顿单于曾将汉高祖刘邦困在白登山七天七夜。后来，陈平献计单于的老婆，才解了围。之后的汉匈战争不断发生，强悍的匈奴曾经让汉朝非常头疼。但是，一项技术的发明，让汉朝最终打败强悍的匈奴帝国。这项技术就是西汉时期的钢铁革命。
汉朝为何能打败匈奴帝国，除了经济实力，科学技术也是重要原因
匈奴帝国自出道以来就以强悍著称，冒顿单于曾将汉高祖刘邦困在白登山七天七夜。后来，陈平献计单于的老婆，才解了围。之后的汉匈战争不断发生，强悍的匈奴曾经让汉朝非常头疼。但是，一项技术的发明，让汉朝最终打败强悍的匈奴帝国。这项技术就是西汉时期的钢铁革命。
春秋时期，首创生铁铸造技术。到了西汉时期，冶铁业飞速发展，铁的产量迅速飙升，导致铁器价格迅速下跌，而且技术上也取得了很大的突破，发明了炒钢技术。炒钢技术解决了生铁不适合做兵器的问题，锻打技术让刀剑的质量得到很大提高，
这场技术革命立竿见影。汉景帝时期，铁制兵器开始取代青铜兵器并迅速普及，尤其是刀取代剑，成为战场上的主要武器。骑兵格斗的主要是批砍，刀不仅不易折断，杀伤力更大。而且，刀的制造更简单，比剑的生产成本更低，因而被大量应用。
汉匈战争中，西汉的分骑兵和步兵两种。骑兵大部分是重装骑兵，士兵身穿铁甲，手持坚韧又极具杀伤力的大刀，这让汉军敢于长途奔袭，正面突击，即使是与匈奴相遇，近身格斗时，也能充分发挥自己在人员数量和兵器质量上的优势取胜。
重11千克的更是汉军精锐骑兵的招牌。全身钢铁包裹的汉军，一个士兵收拾三个匈奴兵没有问题，厉害一点的可以以一当五。革命后的汉军，自汉武帝起一路追逐，到汉元帝时，名将陈汤霸气地斩了匈奴单于的人头。
匈奴的骑兵属于轻骑兵，装备要简陋很多。虽然他们从中原地区进口铁质兵器或原料，但由于汉朝的封锁，进口数量远远不够装备。在这种条件下，他们只能以偷袭和掠夺为主，在正面战场上就完全处于劣势。
汉军和骑兵相呼应的步兵，也配备了一种很先进的武器：弩。晁错曾很自信的说，汉军步兵在机动能力上与匈奴骑兵差距很大，但汉军有一种足以克制匈奴骑兵的利器：弩。
弩是一种远程武器，其厉害程度在当时不亚于现在的导弹。据推算，当时的驽，一般射程在160米左右，拉力更大的射程还要大。因为有了弩，汉军步兵虽然在机动性差，但依靠先进的武器，也可以对抗匈奴骑兵。
匈奴的军事装备和军事技术，远远不如汉军，到了东汉时期，匈奴的更是不堪一击。金微山一战，耿夔等人仅率800精骑就大破北匈奴。这一战，汉军出塞5000余里，斩首5000多人，收获珍宝无数，单于仅带着几个人狼狈逃走。可见，匈奴的轻骑兵为主的，在汉军频频的进攻中毫无招架之力。
当然，汉匈战争，汉军取得最后的胜利，还有一个很重要的因素，那就是，汉军背后有一个经济实力雄厚的国家做保障。
西汉初期，人口有1500万到1800万，强盛时期达到5000万。而匈奴的人口总数为150万。冷兵器时代，人口的多少是战争胜利的重要因素。
汉朝经济实力的强大，还体现在养马上。汉朝看到骑兵的优势，在北部和西部边境建立了36个养马场，养马30万匹，这为建立庞大的骑兵提供了可靠的保证，为汉武帝时以骑兵为主力反击匈奴打下了基础。
科学技术是第一生产力。汉朝就是在科学技术的推动下，以经济实力雄厚的国家为保障，才打败了强悍的匈奴帝国，成为称雄东方的大汉帝国。科技的力量自古就不容忽视。
看到这个问题，有书君其实也是懵逼的，以前看到这两个词只是看过就过了，从未想过它们的意思。当问到它们的意思时，有书君有点手足无措，于是便查了资料，对这些资料做了一个简单的汇总，希望对大家有所帮助。
格物是儒家认识论方的重要问题，三纲八目中“八目”之基石。最早出现于《礼记·大学》之中，所谓“致知在格物，物格而后至知。”格物致知相伴而生。这里的的“格物致知”与诚意、正心、修身等道德修养方法有关。格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的水平，从而追求儒家的最高理想——平天下。
从宋代理学家程颐开始，“格物致知”便作为认识论的重要问题讨论。他认为“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”，格物即就物而穷其理，格物的途径主要是读书讨论，应事接物之类。其做法“须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”，在逐渐积累中豁然贯通。
朱熹在程颐思想基础上，提出了系统的认识论及其方法。朱熹训“格”为至、为尽，至：谓究至事物之理；尽：穷尽之意。训“物”为事，它的范围非常广泛，既包括一切自然现象和社会现象，也包括心理现象和道德行为规范。在这里，“格物”就是穷尽事物之理。他认为世间万物皆有理，都要去格，去探究，探究得愈穷尽，知得也愈广。朱熹认为，要贯通，必须花工夫，格一物、理一事都要穷尽，由近及远，由浅而深，由粗到精。博学之，审问之，慎思之，明辨之，成四节次第，重重而入，层层递进。穷理须穷究得尽，人们必须经过由表及里的认识过程，才能达到对理的深刻体认。
明代王阳明反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法。秉承陆九渊的学说，从“心即理”学说出发，认为格物的着手处，应是体认本心。王阳明的心学凝成四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”格物便是立明本心，为善去恶，用良知规范事物。
到了清代，陈沣在朱熹的说法上加以补充，将“格物”之意解释的比较完善系统。他认为“格物”既是对事物本源的精研细查，又是知识增长的过程，在这个过程中个人的亲身实践是最重要的。
从先秦儒学到程朱理学再到陆王心学，对格物之意也在不断地进行探索，目前较为通俗的解释是:探究事物的原理，从而达到对事物的认识。这是从哲学认识论的角度得到的结果。而《三国志·魏志·和洽传》：“俭素过中，自以处身则可，以此节格物，所失或多。” 唐刘禹锡《天平军节度使厅壁记》：“示菲约以裕人，信赏罚以格物。”中的“格物”则是纠正人的行为之意，跳出哲学的范畴，它的意义也有所不同。到了清代，随着西学东渐的发展，“格物”也被用作专有名词，特指西洋科学。严复《原强》便有这样的记述：“二百年来，西洋自测算格物之学大行，制作之精，实为亘古所未有。”
格物，最直接的解释就是将“物”放置在一定的框框里。在里叫受戒，在社会叫守法，在生活中叫学规矩。
“知行合一”最早由王阳明提出，此处的“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。其“知行合一”思想包括以下两层意思。其一是知中有行，行中有知。知行是一回事，不能分为“两截”。其二为以知为行，知决定行。即道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
近代陶行知在他的生活教育论中也倡导“知行合一”，认为”行是知之始，知是行之成”。行，是行动，是实践，是亲身体验。知，顾名思义就是知识，在这里用作动词，学习理论知识。陶先生强调“亲知”，即从“行”中得来，亲身得来；而不仅仅是“闻知”，从师得来，或从书本得来。
“知行合一”归结起来就是肯定人的能动作用，认为知和行是相互联系、相互依存的。知道一个道理，就要去实践，如果不去实行，就不能算是真正的知道，毕竟实践才是检验真理的唯一标准，要在实践中学以致用。
有书君觉得，不同时代、不同人物对“格物”的不同理解按通俗说法便是认识规律，掌握规律，实践规律。“知行合一”便是此三者的结合。大家有什么不同或更通俗的理解，欢迎在评论区留言。
这个问题很有意思。
中华文明是世界上唯一没有断代的文明，之所以没有断代，是因为东亚的地形相对封闭。
在封闭的地形中，农耕文明和游牧文明的成为历史发展的主旋律。
从战国开始，北方的游牧民族就不断对中原发起骚扰，并一度占领中原，建立，让中原王朝蒙羞。面对这样的情况，中原王朝也在卧薪尝胆,韬光养晦，并寻求机会反击游牧民族，巩固大一统帝国的局面。
不过有意思的是，面对游牧民族的咄咄逼人，汉朝唐朝以及宋朝的表现却截然不同。汉朝用近70年，终于完成对匈奴的反杀，唐朝韬光养晦3年终于消灭厥。但是终宋一朝，却从未完成反击北方\洗雪耻辱的目标。
这是为什么呢？静夜史认为有以下原因:
1、游牧民族一直在进步
从前221年秦始皇建立皇权的大一统制度，确立自然经济为经济基础开始，中原王朝就在不断的兴亡中循环往复，生产力水平在数千年的时间内并未获得明显的进步。
但是游牧民族却不断受到中原文明的辐射，由于其生产力水平起点低，因此它们的发展空间远远大于中原文明。
特别是经历了唐朝的大一统之后，周边少数民族受唐朝文化影响，生产力水平再次获得巨大飞跃。
如果说唐朝以前的游牧民族还保持在落后的奴隶制阶段，那么唐朝以后的少数民族，因为受到唐朝文化的影响，已经不可避免地开始了封建化进程，具备了建立和中原王朝制度相似的封建大一统的条件。
唐朝的文化扩张影响深远。如果说先前游牧民族需要入主中原，例如北魏这样才能建立封建，那么唐朝以后游牧民族不需要南下中原就可以完成封建化进程。
于是唐朝灭亡之后，契丹人耶律阿保机首先在东北地区建立封建。
这就非常尴尬了，因为北宋不仅建立时间比辽国晚，而且在制度上也和辽国不相上下，甚至相比于辽国的二元制帝国，北宋的单一制帝国还稍显落后。所以北宋的先天不足，导致了其很难消灭辽国，踏平北方。
相比于北宋的别去，汉唐两朝相对好一些。不过相比于唐朝的三年，卧薪尝胆一朝消灭厥，汉朝面临的形势也是相当严峻的。
在秦汉交接时，刚好是匈奴走向极盛的时期，因此匈奴在很长一段时期内都对汉朝形成严重的压制态势。
和一般的游牧部落不同，匈奴虽然也是奴隶制，但是匈奴的军事技术非常先进并且具有极强的组织能力，这使得匈奴能够控制包括蒙古高原西域在内的广大地区，并能够在较长时间内保持强大的战斗力。所以汉朝需要用长达70年的时间卧薪尝胆、韬光养晦。
而唐朝时面临的情况则又有不同。北方的突厥虽然也非常强悍，控制范围广阔，但是其在隋朝之后就走向了衰落，隋文帝时期更使得突厥一分为二，这为后世中原王朝陆续消灭两个突厥创造了条件。
到唐太宗消灭厥时，厥控制的范围仅仅为蒙古高原及其周边地区。唐朝作为一个带有鲜卑血统的王朝，其本身实力就非常强悍，因此消灭突厥用时很短，也在情理之中。
2、中原王朝一直在起伏
相比于游牧民族的巨大进步，中原王朝的进步显得缓慢而起伏。
由于秦朝的短命，导致汉朝建立时，刚刚确立的大一统制度在操作性上并不成熟。
鉴于这样的情况，特别是吸取了秦朝灭亡的教训，汉朝开国皇帝刘邦采取了一个折中的方案，那就是郡国并行。在推行郡县制的基础上，分封同姓王作为诸侯国。
应该说这一政策取得了非常好的效果，是汉朝避免了像秦朝一样二世而亡的局面。但是这一制度的缺点同样明显，特别是当诸侯国的势力逐渐扩大，势必会与中央形成抗衡，七国之乱就是典型的例子。所以在汉武帝反击匈奴之前，汉朝的很大一部分精力用来应对诸侯国的严重威胁。
虽然汉朝的综合国力得到极大增强，但是因为汉朝内部的重重矛盾，使得汉朝无法抽身应对匈奴的连续困扰。在汉武帝马邑绝亲之前的70年时间里，汉朝不得不采取和亲的政策，延缓匈奴南下的脚步。直到汉武帝继位后，改变了汉朝建立以后无为而治的治国方针，同时削弱了诸侯国的势力，使大一统局面得到空前增强，这才具备了反击匈奴的条件。
相比之下，唐朝的局面就好了很多。
首先唐朝时期我国的大一统制度已经趋向成熟。而且相对于汉朝，唐朝有了一个更大的优势，那就是民族融合带来的强大战斗力。
南北朝时期，是我国民族融合的一个高峰。在这一时期，我国形成了一个非常庞大的军事贵族集团。这就是关陇贵族，隋朝和唐朝可以说就是关陇贵族建立的大一统王朝。
由于关陇贵族的推动，唐朝可以说是一个崇尚武力的王朝。这也使得唐朝相比于汉朝而言，在王朝建立初期就具有强悍的军事实力。这是唐朝能够在三年内彻底消灭厥的重要基础。
但是这一趋势在唐朝以后再次发生转向。首先是因为关陇贵族在唐朝中期衰落后，唐朝不得不转向募兵制，直接导致军阀并立，武人当国，造就了唐朝灭亡之后的五代十国。
鉴于此，北宋缔造者赵匡胤压制武将，全面推行以文制武，这使得北宋自废武功，再也无力抗衡北方强悍的游牧民族。
因为打不过北方的辽国，特别是宋太宗赵光义，两次北伐辽国失败，使宋朝上下产生了严重的恐辽情绪。等到1005年签订了屈辱的《渊之盟》，宋朝上下不仅不以为耻，反以为荣。
《渊之盟》表面上是宋辽两国的平等条约，但是这是在北宋取胜的情况下签订的。而且此条约的签订象征着北宋，作为中原正统王朝已经承认了辽国的合法性，使得北宋彻底断绝了成为大一统王朝的可能。
在这样的背景下，北宋就不可能雪耻，当然也就不可能成功。
多有疏漏，烦请斧正。
我是静夜史，期待您的关注。
杨过和张君宝自华山分开后，杨过小龙女抚养郭破虏的儿子郭兴宋长大成人，郭兴宋后来成为抗元义军首领，并找到父亲丢失的屠龙刀，不想他被元朝鹰犬百损道人打死，为给郭兴宋报仇并找回屠龙刀，郭襄从峨眉山赶赴元大都，大战百损道人，结果郭襄身中玄冥神掌，被徒弟风陵师太救回，不久亡故。
张君宝此时已是武当派开山祖师张三丰，他听说百损道人打死了郭襄，立马下山杀了百损道人为郭襄复仇。百损道人死后，屠龙刀下落不明，几十年后再次现身江湖。
杨过和小龙女在第三次华山论剑以后，夫妻们回到终南山，三年之内没再现身江湖，所以郭襄找了他们三年，却连他们一点消息都没听到。
原来杨过和小龙女在古墓里优哉游哉，举案齐眉，忽忽数年，小龙女生下了一个男婴。
杨过回想自己跟小龙女从相识，到相爱，到十六年苦等后重聚，不觉感慨万千，为孩子取名杨之龙，想着一定要将一身武功全都传授给儿子，免得他将来像自己一样，流落江湖，到处受人欺负。
这一天，杨过出了古墓，到附近镇甸给孩子买尿布，不想却遇见史家兄弟里的老五。
二人交谈之下杨过才知道，郭襄一直在江湖上飘荡，到处寻找自己，又说到襄阳的敌情，蒙哥死后，忽必烈继承汗位，蒙古大军卷土重来，对襄阳的围攻自然是愈加紧迫。
于是杨过把自己的玄铁重剑交给史家老五，托付他送到襄阳郭靖黄蓉夫妇那里，请郭伯伯郭伯母转交给郭二姑娘郭襄。
后来，郭靖和黄蓉眼看着襄阳即将城破，夫妻两个决心死战殉城，殉城之前，郭靖和黄蓉请匠人把玄铁重剑重新熔铸成一把宝刀和一柄宝剑，将九阴真经和降龙十八掌的武功精义，以及岳飞的武穆遗书分别藏在刀剑之中，这就是后世有名的屠龙刀和倚天剑，屠龙刀给了郭破虏，倚天剑给了郭襄。
等到杨之龙6岁那年，满身是血的郭芙抱着一个婴儿突然找到古墓来，杨过和小龙女看到郭芙之后，心下大惊。
郭靖问道：“芙妹，你受了伤了么？这婴儿是你和耶律兄的孩子么？郭伯伯和郭伯母可好？”
郭芙哭着说道：“杨大哥，襄阳已经被蒙古打破，爹爹和妈妈都殉城而亡了”。
郭芙说着就哭得更厉害了，以至于她怀里的婴儿也哇哇地哭了起来，小龙女赶紧接过孩子，拿出食物给孩子，不停地哄逗。
此时杨过也已经泪流满面，想起当初郭伯伯对自己的疼爱，郭伯母对自己的教诲，心中悲痛万分。
郭芙哭了一会，接着说道：“齐哥和我还有小弟、弟媳以及这个孩子，带着丐帮的人一起往城外冲，结果我与齐哥被蒙古的骑兵冲散，小弟为了保护弟媳和孩子，被几个番僧打成重伤，没多大一会就亡故了，他的宝刀也被抢去，丐帮几个人拼死把小弟的尸首抢了回来，弟媳伸手到怀里去掏东西，说要给小弟擦拭伤口，让我帮忙抱着孩子，没想到我一个不注意，弟媳也随着小弟去了。”
郭芙说着从腰间拔出一把匕首，正是当年丘处机送给郭靖父亲郭啸天的那把。
杨过插口问道：“这么说，这是破虏小弟的孩子？”
郭芙没有回答他，继续说道：“后来我抱着孩子，得到几个丐帮的帮助，藏在一个破庙里，才躲了过去，一直捱到天黑以后，我跟那几个丐帮趁夜杀了出来，那几个丐帮为了护着我和孩子，也被蒙古骑兵杀死。出城以后，就遇到了小红马，我本来想去南边到桃花岛找外公，城南边已经被蒙古大军团团围住，我只好调转马头，骑着它没命地往北跑，跑了一天，孩子饿了，哇哇地哭，我不敢到大市镇停留，决心带着孩子来找你和杨大嫂。”
杨过聪明绝顶，听到这里，已经猜到了大体的经过，他伸手握着郭芙的手，不停安慰郭芙，小龙女给孩子喂了食物，等孩子睡了，便带着郭芙去换干净衣服。
原来第三次华山论剑以后，郭靖和黄蓉夫妇携带子女从华山回到襄阳，正好陆冠英程瑶迦夫妇带着女儿前来拜访。
陆冠英的女儿陆影落，比郭破虏大三岁，这一年已经十九岁了，郭靖黄蓉看她长得亭亭玉立，行止又落落大方，便向陆冠英夫妇提亲。
其实陆冠英夫妇早有此意，他们这次带着女儿前来，就是想跟郭靖夫妇谈论此事。
但黄蓉觉得郭破虏年龄还小，得过个几年才可成亲，于是黄蓉拿出那把匕首，送给陆影落，算作定聘之物。
等到郭破虏十八岁已经成年，陆冠英夫妇不断派人来催，郭靖黄蓉夫妇终于同意让郭破虏迎娶了陆影落，三年之后，二人诞下一个麟儿，就是郭芙怀里抱的孩子。
郭靖希望这个孩子将来能兴盛大宋，便给孩子取名郭兴宋。
谁想郭兴宋出生刚刚一年，襄阳就被蒙古大军打破，郭破虏陆影落夫妇双双惨死襄阳城内，郭兴宋成了一个孤儿，多亏了大姑郭芙拼命保护，带着他来到了终南山活死人墓。
郭芙在古墓里住了三天，心中十分挂念耶律齐的下落，实在呆不住了，便将郭兴宋托付给杨过夫妇，骑上小红马，离开活死人墓，向东南奔去。
从此，杨过和小龙女就成了郭兴宋的养父养母，把他当自己的孩子一样看待，杨之龙也多了一个。
可惜的是，由于小龙女在绝情谷的水潭中呆了十六年，身体大受寒气损伤，杨子龙也遗传了母亲的寒气，从小就体弱多病，虽然杨过千方百计给他寻找各种灵丹妙药，却仍然无法根除，因此之故，杨之龙在习武上反而不如郭兴宋。
郭兴宋遗传了郭靖和郭破虏膀大腰圆的身材，性格上却更像母亲陆影落，不说聪明绝顶，也是非常聪慧了，杨之龙比郭兴宋年长五岁，武功却远远不如郭兴宋。
杨过念在郭兴宋是郭家的独苗，大侠郭靖的衣钵传人，便将自己的武功倾囊相授，只不过郭兴宋年龄太小，内功积累还不够，很多高深武功还学不来。
等到郭兴宋十八岁那年，他也只学了全真派内功、九阴真经上的基础武功，以及古墓派的剑法、独孤求败的基础剑法、打狗棒法等等，至于弹指神通、蛤蟆功、黯然掌，郭兴宋内功不够，还领会不了。
饶是如此，郭兴宋年纪轻轻，也已经是江湖上年轻一辈的一流好手。
郭兴宋过十八岁生日那天，杨过和小龙女终于把他的身世和盘托出，郭兴宋听完以后，泪流满面，立刻为祖父郭靖和父亲郭破虏的英雄气概所折服。
可是，这时候南宋已经亡了十来年，天下成了元朝的了。
郭兴宋心中暗暗立下誓言，一定不辜负祖父对自己的期望。即便没机会驱逐鞑子，兴盛大宋，也要做一个江湖大侠，行侠仗义。
郭兴宋过完生日第二天，就找到义父杨过和义母小龙女，说自己还有其他亲人在世，不知下落，要去找大姑郭芙和二姑郭襄。
杨过不好阻止，只是临行向他说了了不少江湖上的事儿，以及在江湖上闯荡要注意什么，杨过最后又嘱咐郭兴宋一定要勤加练功，如若一年半载还找不到郭氏姐妹，就再回来。
此时已经是蒙古人的天下，郭破虏下得终南山来，决定先去丐帮总舵找大姑郭芙和姑父耶律齐。
等他来到卢龙以后才知道，耶律齐由于带领丐帮反抗元朝，已经被元朝皇帝逮捕到大都，郭芙正准备带领丐帮群雄设法营救。
郭芙见到自己的侄儿已经长大成人，自然喜不自胜，拿眼看去，活脱脱是当年的小弟郭破虏，想起郭破虏夫妇死在襄阳，郭芙不免又泪如雨下，郭兴宋也从大姑这里听到不少关于父祖的英雄事迹，便向姑姑自告奋勇去营救姑父耶律齐。
没想到郭芙却坚决不同意，郭芙说道：“咱们郭家就你一根独苗，如果让你去冒险，我的爹爹妈妈，你的爷爷奶奶，九泉之下也不肯原宥我的。我最近听说你二姑已经回到桃花岛，找回了你爸爸的那把宝刀，你快去桃花岛找你二姑，让她把宝刀送来，咱们再商量对策。”
郭兴宋听说以后，无奈只能赶赴桃花岛而去。
原来郭襄自从在华山与杨过小龙女夫妇分别以后，一直郁郁寡欢，她禀告了父母，说到江湖上游玩，实际上是寻找杨过和小龙女的下落，在江湖上闯荡了三年，不知不觉来到少林寺。
在少林寺，郭襄遇到昆仑三圣何足道与少林比武，又跟着觉远禅师和张君宝逃走，觉远禅师临死时口诵九阳真经，张君宝记了六七成，郭襄也记了三四成，后来郭襄靠着这三四成的九阳真经，竟然内功大进，武功自然也上了好几个台阶，她只二十来岁年纪，功力之深已经直追乃母女侠黄蓉。
后来，郭襄只在弟弟郭破虏成亲的时候，暂时回了襄阳，其他时候要么就在桃花岛陪伴外公黄老邪黄药师，跟黄药师讨教武功，要么就在江湖上闲逛。
正是在此期间，郭靖黄蓉将屠龙刀给了郭破虏，将倚天剑给了郭襄，并告诉了他们屠龙刀和倚天剑里的秘密。
郭靖黄蓉夫妇看女儿大了，本来要将他许配给朱子柳的小儿子，谁知郭二姑娘对杨过情根深种，别个男人她再也看不上眼，每次郭靖黄蓉书信发到桃花岛，俱是杳无回音。
黄蓉深知其中根由，女大不由娘，既然勉强不来，也管不了那么多了。
后来郭襄听说神雕大侠重现江湖，在四川峨眉山出没，听到消息的郭襄快马加鞭赶赴四川，等到了四川，杨过已经不见踪影。原来杨过为了医治儿子杨之龙的病，曾经到四川寻找灵药，此时杨过早已回到终南山。
当郭襄正在四川峨眉山时，北方传来襄阳城破的消息，大侠郭靖和女侠黄蓉双双殉城，郭襄听到消息，立马手提倚天剑赶赴襄阳。
此时襄阳已经被蒙古占领，郭襄悄悄潜入城中才知道，父母和弟弟郭破虏夫妇的遗体已经被丐帮埋葬，大姐和姐夫不知去向，就连自己的侄儿郭兴宋也没人知道在哪。
只听丐帮的一个七袋长老说，他曾看到有一个蒙古的武士，手里拿着郭少爷的那口宝刀，便想抢夺回来，不料对方武功极强，自己胸口被印了一掌，侥幸逃得性命回来，说完不住价地咳嗽，几乎断气。
郭襄听了以后，心中留意，暗下决心，一定要把那口宝刀寻回，那毕竟是他的玄铁重剑打造的。
郭襄祭奠过父母和弟弟弟媳的墓之后，就开始寻找屠龙宝刀的下落。
然而郭襄找遍了整个襄阳城，搜寻了半个多月，也没见到一个拿着宝刀的蒙古武士。
一天夜里，郭襄偷偷摸进了驻扎在城南的蒙古大营，借着月色，郭襄飞到竖着一杆大纛的最大的一个蒙古包后，她避开巡逻的士兵，用倚天剑将蒙古包挑开一条缝隙，看到包里一群人围在一条长桌前吃肉喝酒。
坐在主位的是蒙古主将阿术，陪坐在副位的是水军将领刘整，剩下的就是一些官员和江湖人士，其中正有一个蒙古武士打扮的人坐在横头上，而那口屠龙宝刀就在他所坐的长凳上依着。
这些人正谈论着前些天他们攻破襄阳时的场景，其中一个人的声音，郭襄听来很是熟悉，她定睛一看，那不就是襄阳守将吕文焕吗？
郭襄从小在襄阳城长大，没事儿带着弟弟郭破虏到吕文焕的帅府玩耍，吕文焕甚至还抱过小时候的郭襄。
只听刘整说道：“吕大人，要不是郭靖、黄蓉夫妇从中作梗，胁迫于你，你早就该到我们这边来啦。”吕文焕一想到郭靖黄蓉惨死襄阳时的场景，仍然历历在目，想到他们数十年来帮助自己守卫襄阳，可谓侠肝义胆、忧国忧民之典范，不忍诋毁，只能嗫喏地说道：“是，是。”
正在他们谈得兴高采烈之时，众人感觉一阵风吹过，蒙古包里的火把竟全部熄灭，猛然一黑，只听得那个蒙古武士喝道：“哪里来的贼子，竟敢偷我宝刀？”隐隐约约见一条白影闪出蒙古包，众人听得蒙古武士似乎也追了出去，跟一人打斗在一起。
众人便摸黑走出蒙古包，看到跟那个蒙古武士打斗的，原来是一个穿白衣的女子，似是头上还戴着孝。
蒙古巡逻兵听到这边有呼喊打斗之声，拿着火把赶紧围了过来，众人才看清原来是个穿孝服的青年女子，吕文焕抹了抹眼睛，突然大声说道：“她是郭靖的二女儿郭襄”。
只听得阿术大声嚷道：“玄冥子，杀了这个逆贼，不能让她走脱了。”
原来这个蒙古武士并不是真的蒙古人，而是在终南山隐居的一个道人，此时五十多岁年纪，三十多年前，他本来想投入全真教，结果丘处机看他品行不端，力劝师兄马钰不要收留，这个道人心中不忿，就在终南山建了一家道观，独自修行。
数年之后，有一天他在终南山游玩，不想摸到了活死人墓附近，由于找不到入口，就准备离开，谁知在古墓的后面，被一颗大石头绊倒，他心中气愤，拿起另一个石头就砸，没想到被那颗石头撞碎。
他便拿手扒开，却是一大块莹莹剔透的洁白玉石，以手触摸之下，只感觉一阵凉意直透心底，他知道这块石头有异，便回去拿了铁铲，将这块石头挖出，足有一口大锅那么大。
原来这块寒玉石，是当年全真祖师王重阳在极北苦寒之地数百丈坚冰之下挖出，赠送给林朝英的寒玉的一部分，林朝英将寒玉制成寒玉床，剩下一大块边角料，丢弃在了古墓之后，不想被此人无意中寻得。
他把寒玉搬回道观后，平时就坐在寒玉上打坐清修，没承想，竟然练成了一种独特的寒气内功，连哈出的气都阴气森森，因此之故，他将此功命名为玄冥神功，后来又以寒玉练习掌力，竟然一掌拍出巨寒无比的掌气，他便将自己的掌法命名为玄冥神掌。
自他修炼玄冥神掌以后，不觉二十年大功告成，便自号玄冥子，欲上全真教大闹一场，挑了全真教，出一口当年的恶气不说，还能一举成名，没想到全真教被蒙古大军围攻，此时已然四散各地。
玄冥子铩羽而归，为了名利，就投靠了蒙古，成为主攻襄樊的蒙古主帅阿术手下的武士。
玄冥子听得主子阿术呼叫，正想大显身手，以令众人折服，他呼呼连环拍出十多掌，本拟靠着自己的玄冥神掌，将郭襄毙于掌下。
没想到郭襄不但接了他拍来的每一掌，而且每对一掌，玄冥子只感觉郭襄掌力之中，蕴含着奔腾的灼热之气，令自己难受至极，他哪里知道，郭襄修习的九阳神功，正是他玄冥神掌的克星。
郭襄跟玄冥子对了十多掌之后，也心下大惊，觉得对方掌力寒气逼人，不觉打了几个冷颤。
此时围过来的蒙古大军已经里三层外三层，郭襄看着再不冲出去，恐怕就难以脱身了，于是她趁玄冥子一个不注意，突然拔出倚天剑，直插对方手心，玄冥子一看对方拿出剑来，不知宝剑的厉害，浑没放在心上，郭襄待玄冥子侧身之时，手腕一抖，用了越女剑里的一招西子抛纱，竟将玄冥子一条右臂整个削了下来。
正在玄冥子哀嚎之时，郭襄转身就往外冲，虽然蒙古士兵将这里围了个水泄不通，可他们又哪里挡得住倚天剑的锋利，郭襄没一会功夫就冲出了蒙古大营，向南奔去，郭襄知道蒙古人定会在襄阳城大肆搜捕，所以没有回襄阳。
郭襄拿着屠龙宝刀，不到一个月，来到桃花岛，从此常年居住于此，直到三年孝满，才重新出了桃花岛，再去探寻杨过下落，不觉十六七年过去，直到程英派人带来消息，说黄药师逝世，郭襄才又带着屠龙刀倚天剑回到桃花岛。
此时郭兴宋正好找上了桃花岛，郭襄见到自己这个小侄子，想起了自己的弟弟和父母，不禁潸然泪下，她又听说郭兴宋是杨过小龙女抚养长大，才知道这些年来他们躲在终南山活死人墓里，还生了一个儿子杨之龙。
正在郭兴宋讲述他在元大都和南来一路上的所见所闻之时，郭襄心中反复想的却是杨之龙三个字。
郭襄心里想，杨之龙，龙之杨，龙是杨的，杨自然也是龙的，大哥哥和龙家嫂子夫妻恩爱，自己却只能孤身一人，飘蓬江湖，不觉心中又是闷闷不乐。
等到郭兴宋说到耶律齐深陷大都，郭芙请郭襄想办法一起营救时，郭襄才回过神来，于是郭襄和程英决定，带着屠龙刀和倚天剑，一起去大都营救耶律齐。
郭襄郭兴宋在大都跟郭芙汇合，自然顺利救出了耶律齐，可惜的是，为了逼迫耶律齐带领丐帮投降，元朝朝廷已将耶律齐挑断双腿脚筋，打断双腿，丐帮帮主耶律齐已不复往日的英雄气概。
耶律齐看郭兴宋一身是胆，英雄豪迈，有意培养郭兴宋，将降龙十八掌传给了他，并着意向他讲解打狗棒法的要义，这是准备让郭兴宋做丐帮帮主的接班人，只是郭兴宋年纪太小，还需要历练。
从此郭兴宋跟着丐帮帮主耶律齐抗元，江湖上都知道郭兴宋是大侠郭靖和女侠黄蓉之孙，对他也是多有提携和追捧，不到十年时间，郭兴宋不但在丐帮威望越来越高，而且成了抗元义军首领，江湖上人人都知道，郭兴宋就是将来的丐帮帮主。
郭襄救了耶律齐以后，将屠龙刀留给了郭兴宋，祭拜了父母兄弟，拜别了姐姐姐夫，却没有回桃花岛，而是向终南山而去。
可到了终南山，她却终究没有勇气去活死人墓见一见杨过，便一路南下，在南天各地游荡，不觉勘破红尘，四十岁出家为尼，创立了峨眉派，收了一个徒弟，法号风陵师太。
直到她五十岁这年，江湖上突然传闻，丐帮新任帮主郭兴宋被一个百损道人打死，他的一口宝刀和打狗棒也落入百损道人手里。
郭襄听说以后，已经十年不下山的她，终于重出江湖，来到卢龙，找到姐姐郭芙和姐夫耶律齐，问明事情详情。
原来郭兴宋刚刚接任丐帮帮主，带领丐帮群雄去刺杀元朝皇帝，没想到遇到一个道人，自称是终南山全真派的，也加入刺杀的行列。
结果，这个道人在大都的一家小酒馆里吃饭时，向郭兴宋的酒中下了十香软筋散，郭兴宋从小在寒玉床上睡大的，十香软筋散一进肚腹，立觉有异，便询问道人，此时道人才露出真面目。
原来他是当年玄冥子的徒弟。
玄冥子被郭襄斩断一条臂膀，武功折损大半，不再受到元朝重用，得到一大堆金银财宝以后，又回到终南山，收了一个徒弟，道号百损，玄冥子将玄冥神掌传授百损。
百损以十年之功，学成玄冥神掌，靠着当年玄冥子的门路，进入了元朝朝廷，成为朝廷的鹰犬，元朝朝廷早已侦知丐帮要来刺杀皇帝，所以百损道人毛遂自荐，混入刺杀队伍。
郭兴宋待百损道人自报家门之后，愤怒已极，不觉使出十成功力，拍出降龙十八掌里的一招亢龙有悔，要将百损道人数招毙于掌下，谁成想，郭兴宋一掌拍出却怎么也拍不出第二掌来，这十香软筋散毒性散发极快，一会儿工夫，郭兴宋已经发挥不出掌力。
百损道人趁此机会，双手齐出，一掌拍向郭兴宋胸膛，只见郭兴宋如飘落的风筝，飞出了酒楼。
其实，如果郭兴宋不受伤，以他降龙十八掌的功力，百损道人绝不是郭兴宋对手，更别提一招打伤郭兴宋了。
其他丐帮诸人一看帮主武功天下数一数二，却也不是百损道人对手，上前攻击，枉自送了性命，便抬着郭兴宋尽快离开了，他们甚至都没注意到郭兴宋的屠龙刀和打狗棒不在身边。
丐帮诸人将郭兴宋送回卢龙丐帮总舵，不到一个月功夫，郭兴宋就寒气发作而亡，若不是郭兴宋从小在寒玉床睡觉长大，或许他一个月都撑不了。
耶律齐双腿已经残废，郭芙武功也不高，正在急得团团转，召集丐帮和各路江湖朋友，为郭兴宋报仇，夺回打狗棒和屠龙刀。
郭襄听完以后，便带着徒儿风陵师太急向元大都而去。
到了大都，郭襄探听了几日，找到了朝廷赐给百损道人的道观，不由分说，就跟百损道人打作一团。
这一交手，郭襄才发现，百损道人虽然不到四十岁，玄冥神掌的功力比当年玄冥子深厚的多，心中不觉后悔没带了倚天剑来，二人打到一千多招之时，郭襄体力不支，不提防，肩膀中了百损一掌，一时之间，寒气疼痛难忍。
郭襄赶紧拉着徒儿风陵师太疾走，百损道人自出江湖，从未见过如此高强的高手，也不敢去追，任由二人走了。
郭襄带着徒儿找到一家客店疗伤，暂时控制住了寒毒，只不过这寒毒每日都在向她的心肺侵入，郭襄自知时日不多，便赶紧带着风陵师太赶回峨眉山。
之后郭襄将倚天剑和屠龙刀的秘密告诉了风陵师太，令她传给峨眉后代掌门，然后，不到两个月，郭襄就仙逝了。
没过多久，已经成为武当派开山祖师的张君宝，听到郭襄死于百损道人掌下，心中悲痛万分，他拿出自己那把好几年没用过的真武剑，来到大都，找百损道人复仇。
百损道人虽然打败了郭襄，也只是占了体力更强的便宜，他又岂是张三丰的对手。
当年张君宝跟郭襄分别之后，记下了师父觉远大师传下来的五六成九阳神功，又遍览道家道藏，将两家武功融为一体，练成了极为深厚的内功，之后在江湖上行侠仗义，专杀鞑子，一把真武剑，沾染了江湖上不少大奸大恶之辈的黑血，此后创立武当派，与少林派争辉江湖。
百损道人早就听说过张三丰的大名，不敢轻敌，他以玄冥神掌跟张三丰对了三掌之后，立刻知道不是对手，想要逃跑。
张三丰恨他打死郭襄，岂容他逃走，呼呼呼拍出数掌，打得百损道人口吐鲜血，百损道人将丐帮的打狗棒向张三丰扔去，张三丰伸手去接，百损道人趁机逃走。
过得三天之后，百损道人重伤身亡。
张三丰也将打狗棒交还给了丐帮，只是那把屠龙刀不知去向。
原来百损道人早就将屠龙刀献给了皇帝。
后来元朝皇帝一看江湖上这么多人不服朝廷，便想了一个计策，传出一句话来，说“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”，并故意将屠龙宝刀流落到江湖，目的是引得江湖上的人为了争夺屠龙刀，自相残杀。
至于玄冥子，他知道百损道人死后，又收了两个小孩子为徒，传授玄冥神掌，二人一个叫鹿杖客，一个叫鹤笔翁，后来江湖上称他们为玄冥二老。
