有这么一个地方，以“灵异文化”为文化基础，成立了一个非常大的景区，就在重庆的丰都县，在这里，有两个雕塑，它们就是“黑白无常”。但是，你知道黑白无常生前叫什么吗，民间也把他们称为“七爷”和“八爷”？黑白无常来源于民间故事，并没有记载相关的朝代。他们生前，黑白无常的名字叫范无救和谢必安
在民间传说中，黑白无常的故事，早已家喻户晓，“黑无常”叫范无救，“白无常”叫谢必安！
有这么一个地方，以“灵异文化”为文化基础，成立了一个非常大的景区，就在重庆的丰都县，在这里，有两个雕塑，它们就是“黑白无常”。但是，你知道黑白无常生前叫什么吗，民间也把他们称为“七爷”和“八爷”？
黑白无常来源于民间故事，并没有记载相关的朝代。他们生前，黑白无常的名字叫范无救和谢必安重庆丰都，在古典文化中，就是“鬼城”，而黑白无常正是由此进入地府的。他们的工作就是按照生死簿，勾人的灵魂，到达地府，转世。
据鲁迅的《朝花夕拾》中记述，《无常》里这样描述“白无常”：身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢。传说，他们两个人，生前情同手足，二人自幼结义，感情非常的好。有一次，他们约定在一个地方见面，范等谢，但是，谢没有来，发了大水，范被淹死了，谢到了以后，看到如此情景，也上吊。阎罗王都被他们的情谊感动了，就让他们当官，于是就有了黑白无常。
谢必安，酬谢神明则必安宁；
范无救，犯法的人无可救药。
他们入仕以后，排行第七和第八，在民间，他们就被称为“七爷”和“八爷”据记载，白无常帽子上有四个字，你也来了！黑无常帽子上也有四个字，正在抓你。是不是很有意思。
当他们成为鬼差以后，地位也比较高，排行第七和第八位，也因为这样，他们被称为“七爷”和“八爷”。
排在他们前面的，有这样几个人，也比较厉害。唐朝魏征、唐朝钟馗、宋朝陆之道、唐朝崔珏、牛头、马面。黑白无常能排在他们后面，也算是老板赏识了。
文/小小雪说历史，本文原创，欢迎大家留言讨论，喜欢的点点关注。
传统手工艺有什么出路？
很高兴回答您的问题，五千年历史传统手工艺术一直流传至今，有很多手工艺也即将失传，现代年轻人怕新款也不愿意学习传统手工艺，80后手工艺人已经算年龄小的了。
人们机械化生产已经遍地都是，人们浮躁的心理只要求快速赚钱，市场混乱，现在呢人们已经看惯了机雕东西批量生产无灵魂，反而喜欢上了传统手工。
现如今传统手工艺也极度缺乏，物以希为贵，手艺人身价也逐渐上升，做的好的也是少之又少。2020年国家也出了新政策扶持传统手工，未来传统手工业也会越做越好。
李旭出品文化艺术
梦里依稀 依稀有泪光 銮声在梦中叹惜 惜路和人茫茫意思预示着突然想起《倩女幽魂》，想起影片中的主题曲和插曲。
原本是《聊斋志异》一个俗套的鬼故事，却成为了银幕上的传世经典。私以为，87版《倩女幽魂》的成功，得益于徐克与程小东的改编加工，更取决于张国荣和王祖贤的精彩演绎，黄沾创作的主题曲《倩女幽魂》和插曲《黎明不要来》也是居功至伟，与剧情发展配合得丝丝入扣，令人难忘。
古玩收藏入门到底难不难？普通人可以搞收藏吗？
“古玩收藏入门到底难不难”这个问题的重点在于“入门”者本人的素养、修养与学养以及未来发展潜力的高低，而不在于“古玩收藏”这件事本身，正所谓“难者不会，会者不难”，难易是相对的，是因人而异的，而绝对不是千篇一律、一成不变和固定不变的。
对于具有一定文化艺术审美素养、修养和学养的人而言，“古玩收藏入门”就相对极其容易和简单，因为世界上的万事万物其实都是相融相通、相互关联、相近相若更相似相类、相辅相成或相反相成的，“真知无怪”，是之谓也。
但对于那些文化素质低下、艺术修养缺失、审美趣味恶劣者而言，“古玩收藏入门”就相对困难和复杂得多。“少见多怪”失之必然。现在鉴藏市场上绝大多数的所谓卖家和买家，其实都只是拿“古玩”当做普通生意的“古玩收藏”的门外汉。这既是一种悲哀，更是一种机遇。
“普通人可以搞收藏吗？”答案是肯定的，普通人当然可以搞收藏，但一定要记得量入为出、量力而行，不可好高骛远，不可不懂装懂，不可自欺欺人。
“收藏的目的应该是快乐而绝对不能是金钱”，越是眼里盯着钱，心里想着钱，嘴里喊着钱的，金钱反而会越是离你而去，这是万世不易的铁律！
如果真要在收藏领域突破“普通人”的身份、地位的束缚，要脱颖而出，要出类拔萃，要一骑绝尘，那就一定要“忍人所不忍，受人所不受，能人所不能；知人所不知，识人所不识，辨人所不辨；悟人所未悟，懂人所未懂，敢人所未敢”！
总体而言，“古玩收藏之门”易入难出，入易出难，在自己成为自己最感兴趣的“古玩收藏”门类中的某一领域里的真正“行家”甚至是“专家”之前，谁如果能忍得住自己的贪欲与冲动而只肯“用时间和智慧去冒险，而绝对不用金钱去冒险”者，谁就能最终成就“古玩收藏界的”无敌霸业。
我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和经验，十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！
而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。
为了更好、更直接地与各位瓷友沟通和交流，“以瓷惠友”已经开通了“西瓜视频”，已发“蚯蚓走泥纹的前世今生（一）、（二）、（三）”、“定窑何以成为五大名窑之一，应该如何鉴定”等视频，欢迎喜欢探讨瓷器鉴定真谛的朋友观看、评论，后续我会开通“西瓜视频直播节目”，方便与有瓷器鉴定鉴赏需求的同道沟通，敬请期待！
上几件古玩图片，以证上言，以饷同道。
清代脱胎12瓜棱南瓜式漆盒。
明代永宣内外网豹纹大盆。
“大清乾隆年制”青花无框六字篆书款椒红地真金珐琅彩郎世宁绘双犬诗文象耳盘口瓶。
姑娘，我以前和你一样，永远爱琢磨男友到底爱不爱我，到底有多爱我。甚至我会傻傻的，一天几遍，问他有多爱我。
后来，我自己都快烦了。
有一次，我又问他爱不爱我，他看了网上一个视频，学了个新招回答我。他说，
如果变的话，我会通知你的。
其实我也看过那个视频的，当时只觉得这段对话精彩，这次听他说出来，突然才意识到：
他是有变的权利的。
恋爱时，我们总是喜欢放大，放大他的好，放大彼此感情的特殊性，乃至放大爱情的绝对性与永恒性。反过来，当你习惯了他对你的好后，他一点点的掉以轻心都会被你放大到不爱你的程度，一点点与过往相关的回忆都会让你胆战心惊。
可是，当初呢？在你们暧昧期时，明明一点点蛛丝马迹都会被认为是爱的表达。如今被爱的外罩包裹时，却要盯住外罩上的透气孔，质疑它不能保暖。
这不是你自私，也不是你贪婪。
而是你忘了，所有人都是自己爱情里的井底之蛙。
我们感受爱情的苦辣酸甜时，无数次为这份爱情的刻骨铭心感到震撼，无数次写下自己从来未能领悟到的体验，并告诉自己，他就是我的唯一，我们的爱情超越一切，乃至要挑战时间。
可是这个世界上真的有唯一吗？你们的这份感情真的那么独特吗？
薛兆丰在一期《奇葩说》上说，我们今天的人口，世界上有70亿人。你想象一下，有70亿颗绿豆，在一个大缸里面；有两颗红豆，他们是一生中的彼此唯一。那把它放进去，搅啊搅啊，他们会碰上吗？在短暂的一生中，他们不会碰上。所以，如果你对和你山盟海誓那个人，有超越理性与时间的绝对渴望，并认为你们是天生的超越他人的一对，那这是你对这个世界偶然性的一个深深的误解。
井底之蛙喜欢放大一切，认为他所看到的这片天就是世界了；爱情里的井底之蛙，则会放大自己并放大爱情本身，认为彼此是最特殊的，认为这份感情胜过其他感情，认为爱情是生活的一切。
可悲的是，我们大多数人，或者说所有人在刚刚陷入爱情时，都是井底之蛙。
而那些真正美好的传世爱情，往往要么未能终成眷属，要么在终成眷属之后就画上句号了。实际上，画上句号之后，才是井底之蛙爬出井口、真正看到蓝天的时刻。
所以不要在被这些传世爱情后，对爱情寄予绝对性的期待，然后应用到我们每一只普通青蛙的生活中。因为你不能把自己绝对的、永恒的需求，诉诸于本性即是流动性的、变动性的人类上。
因此，本质上，你和他的前女友还有他，都是诸多绿豆中的一颗而已，你们恰好看对了眼，并幸运地走到了一起。你没什么特殊的，他前女友也没什么的特殊的。
但这不意味着你们的爱情不值一提，如果你们在这段感情中，感受到了彼此的正直善良，彼此的倾心付出，这就够了。爱情是相互的。如果真要说你们的独特性的话：
那么，他对你的特殊，源于你对他的特殊。
那些白头偕老、执手一生的人，也不是爱情里幸运的天选之子。他们不过是在过了“井底之蛙”的盲目期后，依然心存道德，正直善良地照顾彼此，且彼此欣赏，相互需要罢了。
“彼此欣赏，相互需要”八个字，是前两天我看到孟非微博里写的。私以为非常真知灼见，如果非要为爱情追求永恒与绝对的话，也就是这八个字了。
所以回到这道问题上，姑娘，等你慢慢长大，慢慢感受更多，你会发现，你不用再刻意问他到底爱不爱你，更不用幼稚地与其他人、与前女友相比。因为只要他喜欢你，他又是品行端正、正直善良的，他对你的好你能看在眼里，这就够了。
至于你俩恒久、真挚的爱，则要努力彼此欣赏，相互需要。
而你无需患得患失，只要保持自我，做好自己，并与他真诚相待就好。
爱情既不绝对，也不是生活的全部，你们彼此欣赏，相互需要时，自然甜甜美美，但假若有一天变了，他有告诉你的权利，你一样也有。
