太平天国建立之初，洪秀全即实施“圣库”制度。传说这是他与外国耶稣会的传教士爱约瑟，讨论天堂虚还是实的问题有关。当时洪秀全问爱约瑟，既然天堂是实的，那天堂是用什么东西做起来的？
太平天国建立之初，洪秀全即实施“圣库”制度。传说这是他与外国耶稣会的传教士爱约瑟，讨论天堂虚还是实的问题有关。当时洪秀全问爱约瑟，既然天堂是实的，那天堂是用什么东西做起来的？
爱约瑟回答，那是用金银财宝堆起来，而且还得用大量的红、绿宝石和金子等。结果，洪秀全听信了爱约瑟的话，为了这番连爱约瑟自己也不知真假、更没见过的话，开始大肆敛财。
至于这二人到底嘀咕了什么？是否真有其事才令洪秀全制订“圣库”制度的，这个只有天知道了。不过，太平天国的“圣库制度”，确实令财富高度集中倒是个事实。 天王府遗址
“圣库”制度规定了凡是战斗当中缴获的所有钱财，全部要上缴到所谓的“圣库”。而生活必需品只能由“圣库”统一配给，私藏钱财者斩。有道是“肥水不流外人田”，洪秀全还伙同自家兄弟一起卖官。
据史料记载，洪秀全总共封了二千七百个王。反正就跟批发一样，只要给足了钱就能封王，甚至有的王号已给出去了，就再来个“一王多卖”。到最后，早已“财源广进”的洪秀全又想出了一招，就是削价销售，“含泪大甩卖”了不少比“王”低了一级的“尘”。
“生财有道”的洪秀全将聚集的大量财宝都堆放到了重金打造的天王府里，整座建筑的核心是“金龙殿”，又称“荣光大殿”。按照东王杨秀清 的说法就是，“高广几等太和殿”，金龙殿与朝廷的太和殿无异。
而这批巨量的财宝，在湘军攻破天京(南京)后，却离奇地消失得无影无踪。清也多次派人打探。甚至有传言，清末四大奇案之一的“刺马案”，实际上就是为了调查这批财宝的去向。这批太平天国的财宝到底在哪？至今仍是一个未解之谜。曾国藩故居富厚堂
“不翼而飞”的宝藏1864年7月，围城三年的湘军最终攻陷天京。曾国荃和提督萧孚泗率先进入天王府。按照惯例，曾国荃每打下一城，必定让手下士兵在城内烧杀抢掠三天。而在打下天京后，却允许士兵可抢掠七天七夜并寻找窖藏财物。更下令“凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪”。
曾国荃在天王府是否找到了洪秀全“金银如海，百货充盈”的藏宝？若从曾国荃当时的举动来看，应该没有找到。因为在天王府里，曾国荃曾掘地三尺，甚至将洪秀全的遗体也挖出来拖到长江边烧掉，再将骨灰塞进火炮然后炮打。这样的举动更像是其因找不到藏宝，而恼羞成怒。
随后，湘军抓到了忠王李秀成，曾国荃即以各种手段逼其说出藏宝之处。一直追问: “城中窖瘗金银能指出数处否？”而李秀成总是以“国库无存米” 、“家内无存金银” 来回应。
几天过后，曾国藩也到了天京。因为洪秀全聚敛了巨量财物已不是什么秘密，清也想着攻下天京后能得到这批藏宝，用以补充因连年征战而日渐虚空的国库。于是，派出了僧格林沁和多隆阿到南京督促。
可是，曾国藩兄弟二人，在得到了李秀成的口供后，诡异的一幕出现了，李秀成当即被处决，天王府也被纵火焚烧。另外，曾国荃在给朝廷的奏报中说，圣库已全然没有金银。这样的说法招致了左宗棠、沈葆桢上奏曾国藩兄弟二人私吞财宝。 天京
宝藏下落之谜流传至今的太平天国宝藏，并非藏在同一个地方，而是分散到了各处，相传可能藏在五个地方。
一、被曾国藩兄弟二人运回湖南老家
据《能静居士日记》记载，湘军“在伪天王府取出金银不资，即纵火烧屋以灭迹” 。而成立于1861年的《上海新报》则在1866年5月19 日的一篇报道上说，“曾国藩的夫人由金陵回湖南，护送的船只足有 200 多艘。”
报道上虽没说船上的东西是什么，可有什么东西需要这么多船，从南京运回湖南老家？最大的可能就是太平天国的宝藏，并将其分别藏于湖南娄底县荷叶镇的富厚堂，和天坪村白杨坪的曾国藩两处故居。
二、重庆王坪山
1857年6月，石达开在天京后率部出走。而石达开在出走时，曾带走了太平天国大部分的财物。在大渡河战败前夕，将携带的大量金银隐匿起来。而这笔巨额宝藏在石达开死后，就消失得无影无踪。
据说石达开曾留下一张，图上写有，“面水靠山，宝藏其间” 的暗语。到了近代，传闻石达开藏宝的地方就在重庆南充县山王坪，并且以“太平山”为标记。广东始兴县“曾氏银库”
三、广东“曾氏银库”
据说当年曾国荃拿到太平天国财宝后， 将其中一部分藏于广东省始兴县东湖坪的“曾氏银库” 中，在曾氏银库的外墙上，刻有一张。据说，只要破解了这张，就能找到太平天国的部分宝藏。
据当地的传说，曾国荃事成之后， 将到手的金银分为九份，四处藏匿。因东湖坪靠近他的老家湖南，被曾国荃相中，并将其中的部分金银存放在曾氏银库内。
据当地曾氏后人介绍，“曾氏银库”里的财富从人们的视野里彻底消失是在1945年。 那一年的冬天，日本人进犯粤北， 在战火即将烧到东湖坪的前夜， 当时的族长选派村中36名男丁，将银库里所剩的金银连夜转移到了附近的 山里。
后来，这36名埋藏财物的男丁全部牺牲，只留下了，“两江夹一河，江江十八箩。左一丈、右一丈、前一丈、后一丈、跳一 跳、 让一让，一脚踢出个元宝缸。”的寻宝口诀。南京蒋园
四、南京天王府
有说当年曾国荃在天王府内虽然掘地三尺，但仍一无所获。这主要是洪秀全在建造天王府时，曾专程从广西重金聘请了两位工匠，这两位工匠在建造天王府时，修建一条秘密地道，而这条秘道的尽头就是放置大量金银的地方。由于秘道入口只有洪秀全一个人知道，在他死后这个秘密也成了一个无人知晓的谜团。
五、南京石头山某处
据《红羊佚闻·蒋驴子轶事》记载，“有金银数千箱，命驴往，埋于石头山某所。” 蒋氏曾经帮太平天国以驴子运送金银，湘军攻破天京后不久，忽然某天蒋某突然暴富，成了近代金陵的巨富。民间怀疑其暴富的原因，就是其得到了洪秀全“圣库”里的藏宝。
结语:上述五大藏宝之处多是传闻，至于是真是假，恐怕只有在藏宝重见天日之时才可得知。
是一个文化非常博大精深的一个国家，我们国家的财神也呈融合性发展，财神也是既有个体户也有团队。
一、王亥我们第一个要说的就是王亥，王亥的故事在山海经里面有明确的记载，说是有一个国家叫摇，这个国家的百姓都姓勾，这个国家来历和一个叫王亥的人有关。王亥的两个手抓着鸟正在吃鸟的头。王亥把一群牛托付给有易国的水神河伯，有易国的人杀死了王亥，抢走了一群牛。后来殷王杀了有易国的国君为王亥报仇，河伯念及与有易国的交情于是帮助该国的人逃了出来，他们在野兽出没的地方建立了个新的国家，这个国家的名字就叫摇。
这个国家始祖说起来，其实就是我们常说的尧舜禹中的舜帝。
因为王亥是最早外出经商的，所以被人们尊为财神的时间也最久。
二、民间公认的正财神是赵公明及他身边的利市仙官以及善财童子。财神爷赵公明
赵公明就属于团队，最开始老赵就一个管瘟疫刑法的瘟神，后来道长们编故事能力实在是太过，活生生给老赵编了一个金光闪闪的出生，硬生生把老赵从瘟神行列拖出来包装成了财神。
后来在《封神演义》一出来，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。
就这样，因为手下个个都是管钱的，他被捧上了五路财神之首。
手底下几位管钱的天官民间通常称为招宝、纳珍、招财和利市天官。
除此之外比较出名的是文武两路财神，文财神是比干，武才算是现在商店里面都供的关公。
三、文财神：比干比干是封神榜里份量很重的一个人，因长着七窍玲珑心被妲己残忍的剜心而死。在民间的传说里比干被剜心后并没有死，而是吃了姜子牙给的灵丹妙药活了下来。但是因为无心之故，做事公道正直，不偏不倚，人们爱他童嫂无欺，遂拜他为财神。
还有两种说法是，一种是比干拥有七窍玲珑心，民间认为他比较精于算计；亦或许比干无心，以前商人地位低下，人们还总对商人带有有色眼镜，总认为发财之人大多都无心无肝之人；遂拜比干为财神吧！
四、武财神：关羽成名于《三国志》的关圣帝君因为戏剧和小说的宣扬可谓是家喻户晓。
他不仅儒家的关夫子，还是道家的伏魔大帝，更是佛家的迦南。
大家一定很疑惑无论是《三国志》还是《三国演义》关老爷子都和钱财没有半毛钱关系，却为何被封武财神。
其实是因为关公忠勇无敌，人们敬仰关公的忠信和诚恳，希望用这种道德和秩序来维护市场经济秩序，就这样关公就成了民间商家和民众最受欢迎的武财神。
五、五显大帝 ：主要是广东、福建附近信奉的财神五显大帝又称华光大帝。据说华光大帝是火神，还和熊孩子一样喜欢玩火，有一次因为贪玩把玉皇大帝九龙墩给烧了，玉帝勃然大怒，斥令他每年八月初一由天上下凡。
农历月的时候，那时候天气干燥，非常容易发生火灾，华光就诞生在当天，就是打醮结束那天，居民把易燃的木屑纸屑等捆成一把放在门口，由巫师、和尚、道长挨家挨户，着户收取，然后集中在纸船上面，投入江中，集体焚烧，当地称之为送火灾。
做完这些之后，家家户户都到火神华光大帝庙前参拜，供奉一些柴米油盐酱醋以及元宝香火，来祈求一年的平安。
后来因为华光大帝的功德，又被玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此受到万民的景仰，说他能求男得男，求女得女，经商的人供奉能外出获利，读书人求他也能金榜题名，种地的人求他也能五谷丰登，可谓是有求必应，求啥得啥。
所以也被广东福建的一代的人奉为财神。
六、龙五爷：南海一代南海一带，还有供奉龙五爷的习俗。据佛经记载，大慈大悲的观世音菩萨，为了普渡众生，发下了十二大大宏愿，其中第二大宏愿便是常居南海愿。
为什么发下如此宏愿呢？
只是因为那时候南海，瘟疫横行，疟疾遍地，百业凋零，民不聊生。南海龙王的第五个儿子慈悲为怀，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，便主动拜入观世音座下，化为鳌龙，驮菩萨横越万里南海，为菩萨达成普渡众生的宏愿，立下汗马功劳。
在五爷的帮助下，观世音来到南海沙边降服了瘟魔，也祛除了邪气，但是由于长期的瘟疫横行，百姓仍然穷苦，于是五爷发下宏愿，愿为观世音菩萨永镇南海，以保持地百姓富足，财源广聚。观音菩萨有感，五爷的慈悲心肠挥动杨柳枝，将龙五爷幻化成巨鳌山卧，也就是今天的南山。
如来也念及五爷的济世情怀，亲赐金元宝，财源库和聚宝盆，三件招财法器给他，令其掌管人间的财富分配，统筹天下财源流通。
据说自从五爷镇守南海之后，男孩就成了聚财聚气之地，为就被称为九州财库，华夏财源，所以南海一带的省份就自古以来就非常富有。
人们感念五爷的功德，于是就广修庙宇，将五爷的真身供奉于南山，与供奉的观世音菩萨和另外一大，大黑天财神殿，统称为天下南北财神殿。
七、五路财神另外还有五路财神的说法，其中一种说法就是我们第一个提到的，赵公明和他的四个善财童子，统称为五路财神。
还有一种说法是来自于道教的五路财神分为，文，武，义、富、偏五路财神。文财神是日春神青帝，武财神这是我们之前提过的赵公明，关羽被封为义财财神，富财神是明朝时候的富商沈万三，偏财神苏福禄。
这个偏财神不是走偏门的。这是说苏福禄他是最早到东南亚经商的，由于他开辟了偏远地区的经商之路，所以，被尊为偏财神，这个偏是偏远地区的意思。
所以说这五路财神都是被作为正统财神来拜的，而不是不是我们我们大多数看到这个偏字会想到的，就走偏门，然后捞偏财的，灰色收入这个意思。
八、五大家：这主要是民间信奉的五大仙家，分别为蛇、鼠、狐狸、刺猬和黄鼠狼，又称为偏五路。在东北地区，他们拜的五路财神也是五大家，也就是我们平常所说的狐狸，刺猬，蛇，鼠和黄鼠狼五大仙家，这个又被称为偏五路。
用我们现在比较通俗的说法来说就是，跳大神儿。
民间普遍认为，五大仙家和人们长期一起生活，是属于半妖的灵物。如果，有人伤害了他们，他们就会进行一系列的报复，用妖术对人类进行，不同程度的惩罚，但是如果人们尊敬它们，总会得到不同程度的福佑。所以在民间，有许多家庭都在供五大仙家，近几年比较火热的清宫剧里面，大家如果有注意到的话，去清宫剧里面所供奉的神明就是供奉的就是萨满，萨满跟这个五路仙家，有着密切的关系。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。此外北京一代还有财公财母的说法，以及蛊术中的“嫁金蚕”还有巫术中的“青蚨”等。
有有有，又甜又虐这种情节真的是看得欲罢不休，哈哈哈
☆《陈情令》
这是大多数陈情女孩都走不出的剧啊，甜虐结合深陷其中无法自拔，这部剧说的是：姑苏蓝氏蓝湛与云梦古人之子魏无羡两人携手寻求顾往的守护百姓和平安乐的故事。里边的情节虐大于甜，但并不碍于观众观看，反倒是虐在其中不可自拔，但是剧里甜可以让你姨母笑溢满屏幕!
☆《锦衣之下》
最近大火的古装剧，剧情真的甜死人不要命呀，陆大人和今夏，“六元一斤虾”CP大火呢。
这部剧说的是：锦衣卫陆绎下江南巡查案件且得六扇门捕快袁今夏协助，两人因各种事件频频相遇后结为欢喜冤家，却无意中被卷入重重阴谋事件里。剧情节奏很快啊，而且甜大于虐呢，适合下饭的时候观看，甜甜的看了后，自己在屏幕外都能抑制不住自己的姨母笑。
☆《三生三世十里桃花》
前几年比较火的剧情，杨幂主演的，剧情不拖沓，很干脆利落，看起来非常的爽，当然这部剧虐的地方也正是要甜的开始，所谓甜虐结合。这部剧说的是：青丘帝白浅与九重天太子夜华历经三生的绝美爱情故事。三生每一生都有甜每一生都是甜中生虐，真正做到甜虐啊。
☆《香蜜沉沉烬如霜》
前年的剧吧，当时这部剧把人虐的戏里戏外都哭的不行不行的的，“火凤凰披袄追妻”这个梗到现在还在用呢。这部剧说的是：花神之女与天帝之子旭凤三世轮回，痴守前年的情爱纠葛。里边的哭戏大于甜，很虐的，建议不要吃饭时看，但是要甜起来那可腻得不行。
☆《步步惊心》
穿越剧，可能比较久远了，但是这部剧也算是古装剧里为数不多的经典了，从服装造型再到历史都算制作良心了。这部剧说的是：现代女白领穿越回清朝后成为马尔泰若曦，后卷入九子夺嫡的事件里与各位亲王之间的爱恨纠葛的故事。这部剧前边超级好看超级甜，后边简直不要虐死人，就不剧透了，不过这部剧后劲很足容易陷入太深。
☆《宫》
早年的另一部穿越剧了，里边演员的演技估计是最高顶峰期吧，剧情节奏快，里边人物塑造形象都特别好，一度让“晴川”爆火很久啊。这部剧说的是：现代少女洛晴川穿越回清朝遇到八阿哥深陷其中的爱情纠葛故事。里边甜多于虐，但并不影响虐起来的威力。
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