50多岁的女人，若没有孙辈人需要带，没有老人需要长期照顾，是退休后最为轻松自在的时期。若不想在家待着，可以再去寻找一份自己喜欢，适合自己的工作。
我是一个50多岁的女人，退休了，还想做点事情，做点什么好呢？
50多岁的女人，若没有孙辈人需要带，没有老人需要长期照顾，是退休后最为轻松自在的时期。若不想在家待着，可以再去寻找一份自己喜欢，适合自己的工作。
若您有一技之长，我觉得还是继续干老本行得好，轻松，熟路，也很容易跟新单位里的人相处。若如我一样，是普通工作岗位退休的女人，我觉得，如果不在乎钱的多少，可以去做自己喜欢的事情，只要自己开心快乐就是最好的享受，否则，为了挣钱而在就业会有压力和烦怨。
就说说我退休3年做了些什么吧。
退休前，我是单位流水线上的操作工，一年365天坐在同一个工位，干着重复了千万次的活。退休前，单位订单多，我们每天需要干12个小时的工作。
虽然工作时间延长了，但紧跟的是工资也跟着提升了很多。我们单位在加班这块给的福利很大，所以，我们这些底层的操作工是累并快乐着享受工作的乐趣。
还差半年退休的时候，我就想给自己寻找退休后干什么。因为我，一没有了公婆，二孩子在读书，父母不住身边，我只需管好自己就可以。
当时，身边很多跟我学太极的朋友鼓励我退休后去太极馆教拳，可那时我已经明显地感觉到，我身边真正愿意付费学拳的人不多，而且，我自认为自己虽然打了十年拳，离真正教拳做指导员还差着距离。虽然我是省一级社会太极拳指导员，有证书，有些经验，但我还是想把学练太极拳作为自己的一个兴趣爱好，作为退休后修身养性的锻炼项目。
我在头条浏览的时候，发现我们小小老师的一篇文章，教人如何写作，写新媒体，自媒体的观点文，故事文，以及书评剧评。当时内心有所感悟，因为爱看书，爱抒发感情的我，经常会在自己的朋友圈，有感而发些小短文。
当看到学习写作不仅可以提升自己的思考和学习，还能够变现的时候，我就毫不犹豫地报班付费学习。通过21天的学习，我知道自己以前随手而写的不过是自嗨式的情感发挥，离真正的自媒体观点文还远着。
在学习后的半年里，跟随着小小老师运营自己的账号，做自己账号的编辑写手，经过大半年的努力和学习，慢慢地看到了收入。
记得最初的时候，身边的老伴还笑话我，每天看书，写字，在电脑前一坐就好几个小时的我，每天也是几分，几毛的挣钱，笑话我挣的钱不够看“颈椎病”的，让我不要执着了，不是谁都能够通过学习那么短的时间，就能够写文字挣钱的。
也许，是自己的执着和不服输的执念，让我坚持了三年的时间。虽然没有挣到别人说的那么多的钱，但我感觉自己这3年过的是此生最快乐的时光。
因为我通过学习写作，静下了心境，通过读书，追剧，开始学会了思考，会跟上女儿的思路，能跟女儿进一步的交流，懂得了很多以前想不明白的事情，也看透了很多的人生，明白了很多事情，不过是人性里最真实的表现。
我身边的同事，也有退休后去大超市做事的，还有在社区做保洁的，还有一个姐姐在社区群里，给老人做饭，做家政，帮别人接送孩子。有个去年退休的同事在学育婴师，她想去做月嫂，或者帮别人带娃。
其实，我们女人退休后，可以做的事情非常的多，但最重要的是，我们要放下姿态，放平心情，情绪安稳，千万不要觉得自己有退休金，还再出去打工是件丢人的事就行。
因为不是每个人的想法都相同的，也不是每个人都能有真正的“感同身受”的体会，因人而异，但心态决定一切，一定要保持好良好的心态，才能够有从容淡泊的心情。
最后就是，不论别人如何劝说，或者是说各种酸话，都不要往心里去，锻炼好自己的身体，经营好自己的家庭，挣自己认知内的钱，其他的一切随缘。
说到底，退休后再去做点事情，对于我们是锦上添花的事，千万不要因为这个透支自己的身体，让自己开心快乐地度过余生，享受退休的美好，从现在做起，那就是做自己喜欢的事，其他，与自己无关。
《凤运归》
仙宫琼阁醉朦胧，不解凡间疾苦声。
下野终知贵，凤凰浴火获重生。
烈火重生准瞬间，高歌乱世忘愁眠。
江湖不禁人间怨，一样涅槃度九天。
《凤凰台》
九苞应灵瑞，五色成文章。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。
《仪凤》
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。
中印突然升级，大家认为双方最终会怎么处理？
今年是中印建交70周年。和印度是世界上两个最大的发展家和新兴经济体，和平相处利益是远大于对抗的。 但在过去的一个月左右，中印部队产生了激烈的对峙。
回顾从前
环球时报报道，5月10日起，印度为单方面改变边境管制现状，在境内加勒万河谷地区越界进入中印边境，为建筑工人设置障碍，阻止边防部队的正常巡逻和建设，故意挑起事件。
经过的曲折的历程，中印两国于6月6日举行高层军事会谈。外交部发言人华春莹6月8日在例行记者会上表示，双方已进行协商：落实两国领导人达成的重要共识，不让分歧进一步恶化；共同为边境安宁而奋斗。
5月15日晚，印度再次越过中印边境加勒万河谷的实控线。 双方发生激烈的物质，造成人员伤亡。然而，这仅是会谈结束的九天后。
第二天，西部战区发言人张水利向外界发表声明，说印度边防部队反叛，不仅是对两国就边境问题达成的协议进行了破坏，还对两国长期以来建立的良好感情进行了破坏。
王毅与印度外长苏杰生在会谈中反复指出两个“务必”。
就在今天下午，国务委员兼外交部长王毅与印度外长苏杰生进行了本年度首次通话。 两国外交部长的沟通也表明若可以通过外交渠道解决问题是最好的选择。
在发布的内容中，对这一事件的阐述是本事件迄今为止最详细的。 王毅提到，印方边境一线部队在会上达成共识而印方故意激怒，甚至在网站上暴力攻击官兵谈判，造成激烈的身体和伤亡。
此外，王毅还表明了对事件后续处理的要求。 首先，我们要求印度彻底调查并严惩事故责任者。 二是要求印方严格控制一线部队，立即停止一切挑衅行动，确保此类事件不再发生。
在王毅披露的事件中，这一事件再次得到证实——由印度跨境挑起。 王毅还向印度强调了两个“务必”。 印度请不要误判当前局势，也切莫低估维护领土的坚定意愿。
显而易见，不会拱手让人于领土问题上的任何土地。
王毅还表示，双方应根据两国领导人达成的重要共识，加强沟通和协调，通过印度边境问题特别代表会议机制和国防部队会议机制等现有渠道，妥善处理边境局势，和平与安宁需要大家共同奋斗。
苏杰生表示，印度愿意从两国关系大局出发，实现两国领导人的共识，通过边境地区对话和平解决与的争端，缓解边境地区的紧张局势。
外交部新闻发布会
在今天的外交部新闻发布会上，几乎所有的外国媒体问题也都集中在中印边境的局势上。
记者：针对中印升级，外交部五次强调“硬”和“软。
外交部发言人赵立坚五轮会谈与中方以往立场一致。 赵立坚强调，中印两国就解决有关问题上进行密切沟通。中印边境形势的背景仍然是当前中印边境形势总体稳定可控。 他还发表了一份明确的官方声明，称该事件发生在方面的实控线上，对此不负责任。
一位来自深圳卫视的记者梳理了外交部今天的五轮回应。
记者招待会开始时，路透社首先提出了一个问题：上周末，据说和印度同意通过对话解决边界。
为什么会升级？ 是外交部还是主持对话？赵立坚回答说，中印两国近日保持密切沟通，以缓解边境地区的局势。 6月6日，两国边境部队举行军事指挥级会议，就缓和边境地区局势达成重要共识。 然而，令人震惊的是，6月15日，印度违反双方共识，非法越过边界线挑衅和攻击人员，致使双方边境部队产生了伤亡。在这方面强烈并郑重与印度谈判，再次郑重要求印度严格限制一线部队，以避免跨境活动、挑衅和麻烦，并根据相关精神共识，避免单方面行动造成的边境局势复杂化。 双方同意继续通过对话协商解决有关问题，努力缓和边境地区局势，维护边境地区的和平与安宁。
记者：针对中印升级，外交部五次强调“硬”和“软。
后来，NPR记者询问了6月15日晚发生的更多细节。 赵立坚引用了张昨晚发表的声明全文作为回应。
印度的新闻信托随后提出了两个问题：第一，如何看待这一领域的现状，特别是在发生地加勒万河谷？ 其次，人们普遍认为，这个地加勒万河谷是和印度之间的已划清界限的地区，为什么这个地区突然出现问题？你刚才引用了中方的一份声明，说一直对南沙群岛拥有。然而，人们普遍认为，这个地方只是最近才被归类为和印度之间的地方。 中方对此有何评论？
赵立坚说，双方正在通过外交和军事渠道，就中印前线部队的情况，就解决有关问题保持密切沟通。 中印边境沿线现状总体稳定可控。这件事的利弊很清楚。 该事件发生在方面的实控线，对此不负责。
记者：针对中印升级，外交部五次强调“硬”和“软。
赵立坚说，我已经明确表示，两国边防军正在共同处理具体的地方问题，我没有消息要发布。
显而易见，在事件发生后，和印度都表示，为维护边境地区的和平与安宁他们将通过对话解决分歧。
双方应切实落实两国领导人达成的重要共识，确保中印关系朝着正确方向发展，符合两国的利益和期望。 我希望印度和可以共同努力。
赵立坚的回应，印度报业似乎不满意，并继续推出第三轮问题： 中印两国的声明，
我们能否假设或理解双方不会再有边界？赵立坚的回答简单明了——当然，我们并不希望产生战争。
深圳电视台记者在现场注意到赵立坚的反应已经很低调了。 他五次强调应通过外交和军事渠道保持密切沟通，这可以说是胡萝卜加大棒的结合。 然而，值得注意的是，在这一表述中，“外交”总是先于“军事”。
纵观国际，黑白来说
文/黑白史
萨满是萨满教的神职人员。萨满教在清代不仅仅是满清贵族信奉，普通满族家庭也信奉；也不仅存在于满族，北方各少数民族中早期都有萨满教信仰；也不仅有，北亚、北欧一些民族及美洲印第安人中也有传承。我来简单描述一下萨满，文中配图为本人藏书拍照。
“萨满”是通古斯语的音译，意为“晓彻”，即能了解并传达神意之人。萨满教的说法，萨满是天的使者和奴仆。满族传说中谓：很久很久以前女真人男少女多，九天女日夜跪地祷告天神阿布卡恩都力，祈求女真人丁兴旺。她两个膝盖都跪得皮破血流，终于打动阿布卡恩都力的慈悲，派萨满下界让女真人变杂婚制为对偶婚，用照妖镜分辨人妖，吩咐女真人中的巴图鲁降妖灭怪，保卫女真人的生存。从此萨满在氏族、胞族、部落中以其特殊的身份一代一代承袭下来，并由婚配、助产、育婴发展为治病、祭祀、祈祷、占卜等神事执行人。
萨满分家神（家萨满）和大神（野萨满）两类。野萨满也叫大萨满，是神灵附体可以降妖灭怪的巫妪；家萨满是每个姓氏族系中年岁较大的妇女担任的神灵不附体的家神。萨满古为女性，到男性为中心的社会里虽然也出现男萨满，但满族各姓的萨满仍多为女性，连清朝皇族内闲散宗室觉罗氏世家也是女萨满家，当然必须是受崇敬之人。例如：吉林富察氏傅姓家族所崇拜的“尼素萨满”，就是一位因寻奥利草（草药），能给族人医治百病的女能人，后被选为萨满。又如朱舍里氏（朱姓）家族所崇拜的“朱舍里格格”，就是一位屡立战功而被推崇为女萨满的。
吉林地方的萨满主要有专职、兼职、非职业三种。在满洲共同体中，“新满洲”（依彻满洲）内部多专职萨满，“陈满洲”（佛满洲）内部多兼职或非职业萨满。
萨满是怎么选出来的。选定萨满的标准，一是看能力，二是看“仙根”。所谓能力，指萨满必须通晓祭祀仪式神词和舞姿，还要能治病。所谓“仙根”即思维和体态，能使神灵附身。选定“抬神”和“抓萨满”两种。
抬神。指在老萨满年迈无力从事办祭活动前，为选定继承人所采用的一种方法。其过程是：老萨满在自家设临时考场，操起神器，点上香火，与正式办祭大同小异，只是从简而已。被族人公推者，坐于室内板凳上，老萨满一边诵念神词，一边击鼓和甩腰铃，飞旋于被考者四周。尔后，再用香火烤被考者的面部，直至流涕落泪处于昏迷状态为止。证实此人对神祖虔诚后，方可由老萨满教神词和办祭规则。这种经过公推、考验和师传后选定萨满的，谓之抬神。
抓萨满。是指族内老萨满已故去，在无萨满人选的情况下，通过“跳家神”所选的“替身萨满”。凡“替身”皆在病患者中选择。其方法是事先由族人邀请同族外姓萨满为患者治病，患者自称老萨满托梦，作“替身”。这就是“抓萨满”。
除此之外，还有由族人直接公推道德品质较好的人员，只要本人同意便可充任萨满。此种简便手段多出现在近现代。一股说来，很少有人具备仙根和能力两种先决条件，能力差，这当是萨满队伍逐渐消亡的原因之一。新诞生后，吉林地方满族萨满成份，大体为农民、工人、职员，其中农民占大多数。
在民间萨满中，有一部分人也以“跳神”，从事为人治病或拿邪的活动。于是，有些人就误认为萨满就是“跳大神的”，“跳大神的”也就是萨满。其实，萨满与“跳大神的”虽有联系，但却是根本不同的两码事。清朝在清初就曾明令禁止萨满从事跳神治病和拿邪的活动。但因民间特别是农村缺医少药，加上科学文化落后，跳神治病拿邪，一直或秘密或公开活动，屡禁不止。
